مهدویت"منجی"امام زمان"موعود"انتظار"متن و عکس مهدوی"شعرمهدوی"مدعیان دروغین مهدویت"انتظار"منتظر"شعرمهدی

سر درس امامت ۸۵ (خلاصه مباحثی که بیان شد)

۸۵

بحث مفصل ولایت تکوینی آماده به ثمر نشستن است؛ مقصود این است که پس از بیان طولانی گذشته، اینک می توان برخی از نتایج مهمی که بر ولایت تکوینی مترتب است را بیان نمود؛ اما بهتر است قبل از پرداختن به این نتایج، آنچه را در درسهای ۵۲ تا ۸۵ در خصوص ولایت تکوینی بیان نمودیم مرور نمائیم:

  1. ولایت تکوینی به معنای «انجام برخی امور خارق العاده توسط بعضی از بندگان شایسته الهی به اذن خداوند متعال» است؛
  2. در قرآن کریم علاوه بر انبیای عظام علیهم السلام، افراد فروتری دارای مراتبی از ولایت تکوینی هستند؛
  3. ریشه های ولایت تکوینی امامان معصوم در قرآن کریم قابل ملاحظه است زیرا (الف) مقام ایشان برتر از انبیاء است (ب) علاوه بر این «علم الکتاب» در نزد ایشان است (ج) به اضافه اینکه وظیفه امام در قرآن کریم «هدایت تکوینی» است (د) و ایشان از عابدترین مخلوقات الهی هستند؛
  4. از منظر عقل ولایت تکوینی هیچ محذوری به دنبال ندارد زیرا همانطور که خداوند متعال بسیاری از مخلوقات را «اثر گذار» آفریده است، می تواند به برخی از بندگان خاص خویش نیز این اثری گذاری را در سطحی برتر عنایت نماید، تنها با این تفاوت که اثرگذاری ولی تکوینی «خارق العاده» است اما هر دو به اذن الله هستند؛
  5. در میراث روائی شیعه و تا حدودی اهل سنت، ولایت تکوینی امامان معصوم ملاحظه می شود؛ زیرا علاوه بر نقل معجزات و کرامات فراوان از ایشان، شاهد تصریح به اثرگذاری آنها به صورت خارق العاده در برخی روایات هستیم؛
  6. علاوه بر اینکه اصل ولایت تکوینی امام در میراث روائی قابل ملاحظه است «حد و مرتبه» آن نیز قابل پیگیری است زیرا در بسیاری از روایات گسترده ترین حد ولایت تکوینی برای امام به اثبات رسیده است به گونه ای که او «واسطه فیض تحقق تمام افعال الهی» است؛
  7. این حد گسترده از ولایت تکوینی نه مستلزم غلو است، زیرا در آن اعتقاد به ربوبیت امام وجود ندارد؛ و نه مستلزم شرک، زیرا ولی تکوینی در هیچ سطحی چه گسترده و چه محدود، هیچ استقلالی از خداوند متعال ندارد.

 

اشتراک گذاری

ارسال یک دیدگاه

آدرس ایمیل شما منتشر نخواهد شد.